الجامعة العالمية للقراءات القرآنية والتجويد ترحب بكم

عدد مرات النقر : 9,884
عدد  مرات الظهور : 45,640,071

عدد مرات النقر : 51,740
عدد  مرات الظهور : 47,946,459
عدد مرات النقر : 53,252
عدد  مرات الظهور : 49,622,812
عدد مرات النقر : 53,079
عدد  مرات الظهور : 49,622,798
عدد مرات النقر : 52,178
عدد  مرات الظهور : 47,946,451

الإهداءات


 
العودة   الجامعة العالمية للقراءات القرآنية و التجويد > ۞--|ركن دورات الأخــــوات|--۞ > دورات الشيخة حورية المدينة للإجازة بمتن الشاطبية والقراءات
 


عدد مرات النقر : 38,014
عدد  مرات الظهور : 22,710,128
عدد مرات النقر : 51,365
عدد  مرات الظهور : 36,492,257

عدد مرات النقر : 52,173
عدد  مرات الظهور : 36,492,255
عدد مرات النقر : 50,309
عدد  مرات الظهور : 36,492,255

عدد مرات النقر : 37,399
عدد  مرات الظهور : 29,272,709
عدد مرات النقر : 31,929
عدد  مرات الظهور : 18,229,110

عدد مرات النقر : 34,873
عدد  مرات الظهور : 8,449,144
عدد مرات النقر : 33,074
عدد  مرات الظهور : 14,042,455

عدد مرات النقر : 29,389
عدد  مرات الظهور : 21,159,886
عدد مرات النقر : 31,012
عدد  مرات الظهور : 13,809,299
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 01-09-2018, 06:13 PM
الصورة الرمزية أم مصعب.
أم مصعب. غير متواجد حالياً
إدارية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 9,267
افتراضي تعريف القراءات

تعريف القراءات


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد :
فإن تعريف ( القراءات ) تعريفا يسلم من الانتقادات أمر عسير ، للتداخل بين القراءات ذاتها وبين (علم القراءات) كعلم له اصطلاحاته وحدوده ، ولأن علم القراءات مشتمل على بعض العلوم كالتجويد ، وعلى أبواب ومباحث كثيرة من شتى علوم القرآن وعلوم اللغة العربية ، وغيرها


القراءات لغة : جمع قراءة ، وهي مصدر الفعل قرأ ، وقرأت الشيء أي جمعته وضممت بعضه إلى بعض ، قال ابن الأثير : كل شيء جمعته فقد قرأته ، وسمي القرآن قرآنا لأنه جمع القصص والأمر والنهي والوعد والوعيد والآيات والسور بعضها إلى بعض . (1) وقال الرازي : قرأ الكتاب قراءة وقرآنا بالضم ، وقرأ الشيء قرآنا بالضم أيضا جمعه وضمه ، وقوله تعالى : ( إن علينا جمعه وقرآنه ) (2) أي قراءته ، وفلان قرأ عليك السلام وأقرأك السلام بمعنى . (3)

وأما تعريف القراءات اصطلاحا فقد عرفها جماعة من الأئمة ، ومن أبرز التعريفات ما يلي :
1- تعريف أبي حيان الأندلسي فقد عرفها بأنها : "علم يبحث فيه عن كيفية النطق بألفاظ القرآن " (4)
2 - تعريف بدر الدين الزركشي ، قال : " القرآن هو الوحي المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم للبيان والإعجاز ، والقراءات هي اختلاف ألفاظ الوحي المذكور في كتبة الحروف أو كيفياتها من تخفيف وتثقيل وغيرها " (5)
3 - تعريف ابن الجزري ، قال : " علم بكيفية أداء كلمات القرآن واختلافها بعزو الناقلة " (6)
4 - تعريف عبد الفتاح القاضي ، قال : " علم يعرف به كيفية النطق بالكلمات القرآنية ، وطريق أدائها اتفاقا واختلافا ، مع عزو كل وجه إلى ناقله . " (7)

وخلاصة هذه التعريفات وما قاربها أن علم القراءات علم يشتمل على ما يلي :
1 - كيفية النطق بألفاظ القرآن .
2 - كيفية كتابة ألفاظ القرآن .
3 - مواضع اتفاق نقلة القرآن ، ومواضع اختلافهم .
4 - عزو كل كيفية من كيفيات أداء القرآن إلى ناقلها .
5 - تمييز ما صح متواترا أو آحادا مما لم يصح مما روي على أنه قرآن .

ويلاحظ على هذه التعريفات أن بعضها عرف القراءات بنفس تعريف علمي التجويد والرسم ، مع أن الصواب هو أن علم القراءات يشتمل على أكثر مباحث علمي التجويد والرسم فهو أعم منهما ، وكذلك يلاحظ عليها الخلط بين القرآن بقراءاته وبين القراءات كعلم ، ولأجل هذا قصرت بعض التعريفات القراءات على مواضع الاختلاف كتعريف الزركشي ، بينما شملت التعريفات الأخرى مواضع الاتفاق ومواضع الاختلاف ، ولعل هذا هو الصواب ، لأنك عندما تقول قراءة نافع أو قراءة عاصم لا تعني بها المواضع التي خالف فيها غيره فقط ، وإنما تعني بها قراءته للقرآن كله ما وافق فيه وما خالف ، وكذلك يلاحظ على هذه التعريفات أنها لم تميز بين التقسيمات الاصطلاحية لنقلة القرآن المتعارف عليها بين القراء ، فمنهم من يسمى نقله قراءة ، ومنهم من يسمى نقله رواية ، ومنهم من يسمى نقله طريقا ، ومنهم من يسمى نقله وجها .(8)

هذا، وقد أورد فضيلة الدكتور محمد بن عمر بازمول عددامن تعاريف القراءات ، وبعض الملاحظات التي مر ذكرها ، ثم حاول هو أن يعرف القراءات تعريفا يسلم مما لوحظ على تعريفات السابقين فعرّف علم القراءات بثلاثة تعريفات فقال : " تعريف القراءات كعلم مدون هو :
1- مجموع المسائل المتعلقة باختلاف الناقلين لكتاب الله تعالى ، في الحذف والإثبات ، والتحريك والإسكان ، والفصل والوصل ، وغير ذلك من هيئة النطق والإبدال من حيث السماع
2- أو : مجموع المسائل المتعلقة باختلاف الناقلين لكتاب الله تبارك وتعالى من جهة اللغة والإعراب ، والحذف والإثبات ، والفصل والوصل ، من حيث النقل
3- أو : مجموع المسائل المتعلقة بالنطق بالكلمات القرآنية، وطريق أدائها اتفاقا واختلافا مع عزو كل وجه لناقله ".(9)

قلت _ وبالله التوفيق _ : يلاحظ على التعريفين الأولين اقتصارهما على مواضع الاختلاف ، وأن التعريف الأول لم يصن عن الإسهاب فقد فصل بعض أوجه الاختلاف ثم قال : وغير ذلك ، فلم يكن لما فصّله داع ٍ، وفي التعريف الثاني حصر أوجه الاختلاف في اللغة والإعراب والحذف والإثبات والفصل والوصل ، وفي رأيي أن هذا التعريف غير جامع ، لأن أوجه الاختلاف لا تنحصر فيما ذكره ، فمنها المد والقصر ، فإن قيل المد والقصر داخل في اللغة والإعراب ، فكذلك الحذف والإثبات والفصل والوصل داخل في اللغة والإعراب ، وأما التعريف الثالث فغير مانع من دخول علوم اللغة العربية كالنحو والصرف في تعريف علم القراءات ، والتعريف المختار للقراءات من وجهة نظري _ وأطرحه أمامكم للمناقشة طمعا في الفوز بتوجيهكم وتعقباتكم عليه حتى نحاول الوصول إلى أسلم التعريفات _ هو :" علم يبحث في كيفية النطق بألفاظ القرآن وكتابتها ومواضع اتفاق نقلتها ومواضع اختلافهم مع عزو ذلك إلى ناقله وتمييز متواتره من آحاده وصحيحه مما لم يصح مما روي على أنه قرآن" . والله أعلم



___________________________________
(1) النهاية في غريب الحديث 4/30
(2) القيامة : 17
(3) مختار الصحاح 220
(4) البحر المحيط 1/14
(5) البرهان 1/318
(6) منجد المقرئين 3
(7) البدور الزاهرة 7
(8) انظر البدور الزاهرة 10
(9) القراءات وأثرها 1/112
__________________
شَكَوْتُ إلَى وَكِيعٍ سُوءَ حِفْظِي - فَأرْشَدَنِي إلَى تَرْكِ المعَاصي
وَأخْبَرَنِي بأَنَّ العِلْمَ نُورٌ -ونورُ الله لا يهدى لعاصي
رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


عدد مرات النقر : 6,534
عدد  مرات الظهور : 47,946,551
عدد مرات النقر : 6,095
عدد  مرات الظهور : 47,946,550

الساعة الآن 11:01 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2020, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009